师生随笔 ─ 我写我想

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访寻青山寺    参详杯渡志

 

■香港中文大学专业进修学院副讲师    叶德平

 

青山禅院，坐落于屯门青山山麓上，已有逾千年历史。青山禅院又别称普渡寺、杯渡寺，其中有一段香港佛教史上重要的传说。相传南北朝刘宋时代（420年－479年）有位佛教僧人「初出冀州，如清狂者」，常常背着一只大到可容纳人的木杯，每次渡水，都会坐在杯内漂浮过江。《佛祖通载》谓「渡水必乘之」，故此人人称呼他为「杯渡禅师」。

 

元嘉五年（428年），这位僧人向一众善信说道：「贫僧当向交广之间不复来也。」交广，就是当时的交州、广州，即今日的广东、广西与越南北部。杯渡禅师后来果真如昔日之言，来到今日香港的屯门，再也没有回去北方。

 

根据《东莞县志》（今日香港曾属于东莞县、新安县治下，故《东莞县志》亦记香港史料）记载，杯渡禅师「渡海憩邑屯门山」，后人也因此把这座山命名为「杯渡山」。其后，北宋广南经略安抚使蒋之奇（1031年－1104年）更撰《杯渡山纪略》、《杯渡山诗并序》，用以记录。

 

杯渡景致  海上胜境

 

杯渡山之闻名，除了有赖杯渡禅师外，更因为此地风景优美，名震新安县。康熙曾修缮的《新安县志．地理志》有「新安八景」一说，「杯渡仙踪」就是其中一景。嘉庆时也曾修缮《新安县志》，记述：「杯渡山，海上胜境也」；又述写此山诸般景致，如跑虎泉、鹿湖、桃花涧、滴水岩、瑞应岩、莺哥石与石佛岩等。当中的石佛岩，当年曾放置杯渡禅师的石像。近代学者罗香林考证石像来源，在《屯门与其他自唐至明之海上交通》一文指出，石像「虽刻工粗率」，但「形制古朴」，肯定是「非晚近所仿制者」，并推测为「五代时南汉同知屯门镇陈廷命石匠雕制而遗留者」。

 

韩愈镌刻 「高山第一」

 

《新安县志》又指此处镌刻的「高山第一」四字，是韩愈题写的字。韩愈，字退之，是唐代著名文学家、政治家，因劝谏皇帝不要迎接佛骨，而被贬至广东潮州任刺史。韩愈《赠别元十八协律》有这么一句诗：「屯门云虽高，亦映波涛没。」后人凭这句诗，认为他曾到过屯门，却没有足够文献支持。不过，韩愈对屯门「云高浪急」的描述却非虚言。

 

屯门位处珠江口的交通要冲，东靠大榄，西倚青山，俨如天生关隘，十分适合屯驻兵卒。自古以来，此处已是一个重要的对外交通港口。海外船舶朝贡，途经广东之时，每每选择停泊此地；而这里也因常年驻有海防戌卒，故名之为「屯门」。

 

今日的杯渡寺依旧屹立在这「前俯洋，海水汩没，杳冥无际」（嘉庆《新安县志》）之地，看守着山下的青山湾。山、寺与海湾，构建成山明水秀的风景图画。 

 

 

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原文刊登于2017年4月10日《文滙报》【港文化港故事】