师生随笔 ─ 我写我想

盐田梓村信天主港首条「教友村」

■香港中文大学专业进修学院副讲师叶德平

自16世纪开始，天主教信仰随利玛窦等传教士到达中国。明朝万历三年（公元1575年）罗马教廷为葡萄牙殖民地的澳门设立教区，管辖中国、日本和邻近岛屿的教会事务。直至1841年，罗马教廷在英国占领香港（岛）后，迅即设立「香港天主教教会」，负责教会在华的传教事务。

当时，新界还是属于大清帝国治下的地方；对于远道而来的传教士而言，到新界传教是向「真正的中国人」传教。因此，他们努力学习客家话，又把自己装扮成中国人一样，为的就是与「新界人」沟通。

其时，居于新界的，有本地人，也有客家人。所谓本地人，就是指在康熙迁界令以前，早就定居于香港的人。虽然他们也是香港的客家人，但毕竟比康熙复界令以后才抵港的客家人早；因此，他们多称呼较迟到埗的族群为客家人。

相对上水、元朗一带的本地人，处于弱势的客家人比较容易接受天主教会信仰。

另一方面，他们初来乍到，族群较小，抵抗心理较弱；传教士会为客家人提供武装保护及西式教育。因此，客家人聚居的西贡，成为了天主教传教的重点地区。

长老带头信族群望风从

盐田梓是一个孤悬海隅的西贡离岛。19世纪初，陈氏移居该岛，建立了盐田梓村。不久，两位意大利神父和神父（Simeon Volonteri）与柯神父（Cajetano Origo）到访盐田梓村。由于这是一条「单姓氏」村落，长幼阶级分明，管理相对单一，只要村中长老带头信奉天主教，族群都会望风而从。

盐田梓村孤悬海外，主要靠晒盐与捕鱼为生，生活环境相对较差，极需要外来的经济支援。顺理成章，在1866年，全村村民都接受洗礼，开始信奉天主教。盐田梓村成为了香港第一条全村信教的「教友村」。

夏其龙的《天主作客盐田仔--香港西贡盐田仔百年史迹》中记载了当年的信教人数：盐田仔于1872年教徒人数为43人，1892年为110人，直至1959年仍有193位教徒，并称赞他们是「传教区内十分优秀的教友」。

圣若瑟小堂至今仍存

盐田梓村的教友虽然环境并不富裕，但他们依然乐意捐出土地兴建教堂和学校。圣若瑟小堂就是今日仍然存在的天主教教堂。

它兴建于1890年，设计简约而富有中国色彩，里面还有一尊圣福若瑟神父的圣像，纪念他于1880年前后在盐田梓宣教的事迹。到了2005年，圣若瑟小堂更获得联合国教科文组织颁发亚太地区文化遗产优异奖。

除了教堂，岛上还保留着一间学校--澄波学校。

它建于1920年前，为岛上及附近诸岛客家人子弟提供教育。早期只有十多名村内学童入读；及至后期，澄波学校成为了在附近捕鱼或生活的渔民子弟学校。

随着村民在上世纪90年代全数迁出，澄波学校也完成了历史任务。如今，学校已改建为盐田梓文化资源展览室。

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原文刊登于2017年1月23日《文滙报》【港文化港故事】