师生随笔 ─ 我写我想

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麒麟舞出三世纪兄弟情

 

■香港中文大学专业进修学院副讲师   叶德平

 

 

龙、凤、麟、龟，合称「四灵」，当中龟是切实的存在，龙与凤则是古人虚拟出来的瑞兽，唯独麒麟，最是神秘。从现存的麒麟图像来看，不似是人间动物，但孔子撰写《春秋》时，又记载了鲁国哀公十四年「西狩获麟」的事，如此看来，麒麟又看似是真有其兽。

 

传说中的麒麟十分驯良，不伤人畜，堪称「仁兽」，故中国传统习俗，也有以麒麟为主题的：客家人逢年过节，总爱舞动麒麟，期望能带来福气。康熙年间，「麒麟」随着客家人南迁香港，来到西贡坑口，也因此见证了成氏与张氏历时三百多年的兄弟情。

 

与大部分客家人一样，成槟元在康熙年间迁徙到香港，但经商期间不幸遇上强盗，命丧途中，留下遗孀邹氏及幼子。其时大水坑村张首兴为成氏好友，为人重义气，答允照顾孤小。邹氏后来有感张首兴存活之恩，带同幼子成国珍嫁入张家。

 

让继子复原姓 免成家断香火

 

邹氏嫁入张家后，又为张首兴诞下儿子，名为子龙。张首兴为免好友成槟元断绝香火，在国珍长大成人后，让他恢复原来姓氏，并义助他到西贡成家立室。自此，成国珍就在西贡开枝散叶，成为了今日西贡孟公屋村成氏的开基祖先。

 

成国珍感谢继父高义，为表敬意，每年农历年初二必偕妻儿家小，带同笨重的麒麟舞配备，一同前往沙田大水坑村拜年、祭祖。以前的西贡对外交通不便，每次都要沿西沙古径，穿越茅坪、梅子林，翻山越岭抵达大水坑村。由于路程遥远，即使早上出发，到达大水坑已是下午，接着马上进行互拜及祭祀仪式。当所有活动都完成后，已几近黄昏，所以成氏族人通常会在大水坑村借宿一晚。

 

两族隔年互访 成张碑记记载

 

如此舟车劳顿，往往要耗上大半天，一点都不好受，但成氏后人从不言苦。自康熙年间到现代，这个习俗坚持了三百多年，从无断绝。上世纪90年代，大水坑村张氏后人建议改为两族隔年互访，即今年由成氏舞麒麟到访，翌年则由张氏舞麒麟回拜。这个故事今日记录在《成张两族一家亲碑记》，存放在孟公屋村成氏宗祠和大水坑村张氏宗祠内，让后人世代铭记这个超逾3个世纪的故事。

 

2014年12月5日，香港4个项目成功列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，当中又以「西贡坑口客家舞麒麟」在本地传承最久。

 

 

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原文刊登于2016年10月31日《文滙报》【港文化港故事】